EL DESCODIFICADOR SOCIAL

Un punto de partida para el análisis de las creencias religiosas

2010-01-15T13:24:00.004Z

La fe religiosa, es un concepto desligado de cualquier situación reflexiva, normalmente relacionada con la desvinculación “total de las conductas racionales basada en los hechos físicos aunque racional en los términos de la racionalidad social.
Tener Fe, y entiendo perfectamente a los creyentes, es un proceso emocional carente de cualquier situación psicológica deductiva o lógica. Tener fe religiosa, es un mecanismo psicológico emocional cuya función es no perder atisbo de la esperanza de algo mejor que la vida terrenal, algo que no parece lógico ni se puede deducir a través de los sentidos. Con la fe se enriquece las emociones en oposición a los hechos físicos, reales y racionales que no nos gusta y perjudican nuestro estado anímico. Sin embargo, todo este proceso, tiene al mismo tiempo un camino racional, aunque subjetivo. Entiéndase racional subjetivo, desde punto de vista de la estrategia psicológica del individuo, para solucionar su estado de creencias, sus miedos o su ambigüedades. Insostenibles sino se solucionan mediante este proceso.
Toda la fe religiosa se sostiene, aún más, cuando es compartido por un grupo social. Cuanto más grande, más implicación en el individuo. La fe, mantenida por la misma construcción histórica-bíblica, basada en especulaciones interesadas, es desmentida continuadamente por la mismísima historia-científica, basada en hechos físicos descubierta mediante el método científico objetivo.

Lo que es cierto, según algunas investigaciones que hice en un momento dado, los creyentes mienten o no quieren decir por qué creen en algo que no hay hechos reales de su existencia, por qué no quieren dar cuenta de que ya hay cosas que han quedado explicadas, se saben de hecho; por qué no las reconocen, porque no las saben, porque no las entienden o porque no les interesa aceptarlas.

Evidentemente, hay conclusiones sorprendentes desde los siguientes ámbitos de estudio. ¿Por qué no se acepta?¿Por qué no se sigue creyendo?:

1 .Psicológico; inseguridad, miedo, pérdida de control subjetivo, pérdida de esperanza y motivación. Frustración de trámite en el que todas las respuestas a x preguntas son falsas. La aceptación del mundo tal y como se percibe por nuestros sentidos, el mundo material, se distancia demasiado del mundo imaginario e ideal que nos presenta cualquier tipo de visión religiosa, lo que puede presentar un “suicidio anímico” del individuo.

2. Social; Que dichas creencias sean compartidas por un gran número de personas y, más aún, si estas creencias han tenido cierta constancia o continuidad a lo largo de un gran periodo de tiempo, se le das el calificativo de verdad suprema, por la naturalidad con la que se practica o se exhiben ciertos tipos de afirmaciones religiosas en la realidad social. Darle fin a compartir este tipo de creencias con el colectivo al que pertenecemos, lleva consigo darle el Fin del sentido lógico de la cohesión del grupo o colectivo. Negación a la creencia de la mayor ideología del grupo en el que cohabita, lo que implicará cierta marginalización.

3. Educativo: Aceptación de respuestas más complejas (ciencia) no entendibles tan fácilmente como las respuestas religiosas. La aceptación de respuestas más complejas, aunque reales, llegan a frustrar a los individuos porque no llegan a entenderlas del todo. Por tanto, se tiende a rechazar todo tipo de argumentos científicos, a personas intelectuales, universitarios, superdotados, etc, para intentar salvar la naturaleza del ego personal y las formas de vida individuales, subjetivas.

4. Socioeconómicas: Todas las religiones del mundo, todas sin excepción, tienen una función mantenedora del sistema económico. La mayoría de las respuestas de la desigualdad en la cuestión económico social, se puede encontrar en la religión mayoritaria de un colectivo. Si dios o alá no hace nada por ellos, es porque dios así lo quiere. Del mismísimo hecho del santo Bob, llevado a toda la sociedad en su conjunto. Las religiosidades son instrumentalizadas para mantener la estructura económica de cualquier colectivo, para legitimar la pobreza como un estado puro, de servidumbre.

5. etc, etc, etc...

"Sólo un tonto puede llegar a decir que los intelectuales son ignorantes, en pro para salvar su ego descualificado y legitimar las emociones por encima de cualquier acción racional"

"Las personalidades con carencias en sus diferentes tipos de inteligencia y en el ámbito emocional, buscan el equilibrio en el mundo de la espiritualidad, cuyo resultado es el desorden, aún más, de las percepciones que tienen del mundo material"

"Sólo los conocimientos adquiridos con obligatoriedad inducen a la búsqueda de otros conocimientos, mientras que la ausencia de los conocimientos básicos, inducen a la negación de otros conocimientos, por consiguiente, la ausencia de una percepción lógica, racional y “verdadera” del mundo material y/o físico".

En fin, es mi cumpleaños....

2009-12-04T21:37:00.023Z

Ha llegado el día. Aquel en que los jóvenes se alegran mientras soplan y los viejos simplemente resoplan. El día de mirarse al espejo y preguntarse ; -"¿Y ahora qué?, ¿te vas a dejar de jugar a la play station o a perder horas jugando al ordenador?.Es que ya vas teniendo un poquito de edad,¿ no?.!Déjate de sacarte los mocos cuando te hablo, guarro!!!"-. Si , esas cosas son las que me pregunto... Ya, ya, soy raro, igual que todos, supongo...

Pero es que quiero ser un niño-adulto. Aquel que no mira las facturas de la luz, sino que más bien las enciende o las deja encendidas porque quiere que la navidad dure todo el año. Aquel que no va a denunciar que le han subido la factura del agua, sino que sólo piensa en que su patito de la bañera debe tener todo el agua que desee. Qué bonito, ¿no?, jeje. Pues no, no, es que tengo esquizofrenia. Ah, ¿Es qué tú no tienes esquizofrenia?. Que anticuad@ ,¿no?.... Que rar@ eres, ¿no?. ¿Qué pasa, que a ti el estrés de esta sociedad y la ansiedad que nos produce la sociedad de consumo no te produce esquizofrenia?.¿Qué a ti la Seguridad Social te paga el Prozac, además del paro?. ¿ES que aún no sabes que la navidad ya está aquí?. ¿Qué vas a cenar el 24?, ¿y el 31?... ¿Ya has comprado los reyes?... ¿Qué, has ido a las tiendas de todo un euro, no?. ¿Qué pensarán de ti?. Pues si, mucho estrés causa esquizofrenia, pero yo recomiendo (es un libro) "menos Prozac y más Platón". Pues eso, ummp.

Yo soy aquel, como diría Raphael (o Rafael, no sé porque se complican tanto) , que quiere pensar que la hipoteca es un familiar muy cabreado del hipopótamo o que todos estamos locos y sugestionados por una mala percepción originada por un mal funcionamiento del hipotálamo.

En fin, es mi cumpleaños. Ahhhy!!!. Y este ahhhy!!!,con resoplo, porque este año no hay nada que soplar, porque ya no soy joven ni estadísticamente, sólo hasta los 29 años. No hay ni tarta con velas, pero tampoco pulmones. Si, si. Culpa mía dirán, lo de los pulmones digo. Pero es que Malboro tiene algo de culpa. Si no, que se lo pregunten a un estadounidense medio con dólares bien maduros para pagar a un abogado, quien dirá que la culpa la tiene Phillips Morris por no advertir que en caso de fumar dicho tabaco, se responsabiliza al individuo y que no debe transferirse su responsabilidad a terceros por no tener dos dedos de frente. Si, es que ya no vale lo de enseñar las fotos de los pulmones de una persona que padece o ,más bien, que padecía cáncer de pulmón, sino que ahora tienes que redactar toda una Ley Orgánica, barra, el año que sea, e imprimirla en paquete (o cartón de tabaco, si son de los míos), para que no haya responsabilidad de terceros...

Jejejeje, es que cumplo mis treinta años vida.... Y si no digo mis treinta años de vida (habrá alguien que se habrá inventado la "de" anteriormente), es porque aún no tengo mis años de muerte, en fin... Y es que cualquier cuarentañero , cincuentañero , sesentañero, setentañero, ochentero o MÁS ALLÁ, nunca mejor dicho, dirá ;- "Pues, quien tuviera tú edad!!!. Le estaría levantando las faldas a las niñas". !Ojo!. !Cuidado!. Si alguien dice; -"...estaría levantándole las faldas a las niñas..."-,sea cuarentañero, veintañero, noventañero, llama a la policía o, incluso , a la Guardía Civil... Es un pedófilo o pederasta reprimido, segurísimo. Se puede decir lo de las muchachas (en Canarias por lo menos sí), la chicas, la chiquillas ( no , esto no), las mujeres (este es el más normal, se entiende que son mayores de edad), las jamoncitas (este es el típico cuarentañero con algunos kilos de más, no tiene peligro alguno). Pues sí, te dice este tipo de barbaridades. Pero tú, como hombre competitivo que eres, diría; "- Si, sí, tengo treinta años y tú ochenta, ¿pero fumas?... ¿No?. Pues apostaría en una carrera de cien metros, entre tú y yo, por ti"-. Lamentable, si. Penoso, si. Real , también.

Siempre se dice que en tú día de cumpleaños debes rodearte de la gente que quieres. Yo no lo creo así, más bien la gente que te quiere te rodea, como si hubieras sacado un donete, aunque no quieras tan abrumadora y estimable sensación de cariño. Eres el protagonista y punto. Hay a gente que le gusta, pero hay otro que lo odia, por ejemplo yo, mi ego, que para mí es desconocido y conocido por todos... No entiendo esa sensación de ser especial por un día, no entiendo a los invitados que me intentan engrandecer (-"después de Rocio Jurado, eres lo más grande que ha pario España"-) , que me intenten querer, que me intenten convencer de algo que no existe. Me siento como Ricardo Bofil o Pocholo, cuando eran famosos. Más que nada porque no se me suele entender nada de lo que digo, pero es que tampoco escucho que lo me dicen (las cervecitas). También porque ellos fueron famosos, jeje, y la gente los rodeaban y le daban cariño porque si, ¿por qué?,porque si. La gente quiere salir en las fotos contigo como si fueran los fans de Michael Jackson o los presidentes de las Comunidades Autónomas con José Luis Rodríguez Zapatero o cualquier presidente gobierno, del país que sea, con el presidente de USA, da igual la ideología que sea, excepto Zapatero. Los invitados, ya pueden tener a la persona que más quieren al lado suyo, que no vale para nada en la foto sino sale contigo, el del cumpleaños, aunque no te conozca de nada, el que llegó de casualidad, eso de las redes sociales... Lo más gracioso es que, este que llegó de casualidad, es el salvador de la noche para los que no tenemos afán de protagonismo. ¿Por qué?. Porque es del que todos hablarán al día siguiente... Son los que beben más, por lo que más tonterías hacen. Son los que te apagan las velas e un intento de ayudarte por la minusvalía causada por el consumo prolongado del tabaco y un resquicio de envidia ebria y falta de protagonismo. Son los que van a comprar hielo cuando falta para el cubata, por que es el único que dice que no ha bebido tanto... Y es que los entiendo, no conocen a nadie en la fiesta excepto el que lo invitó, que es muy probable que ya se haya marchado, por vergüenza ajena, simplemente. Este hombre o mujer, llega al cumpleaños y comineza a mirar para un lado y para el otro, a ver si conoce a más personas que el que le invitó. Lo ves estresado y frustrado. Y es en ese mismo instante, cuando decides ayudarle. Le enseñas el baño, con el único fin que no te vomite todo el suelo del pasillo, cuando despues de cogerse la gran tranca para poder socializarse con los desconocidos, se ponga a preguntar con gran ansiedad, al mismo tiempo que con mediana voz ebria; "-¿Dónde está el baño, dónde está el baño, dónde está el baño, por favolll...?"-. En fin , bienvenidos los aventureros acoplados que ellos nos darán de beber cubatitas bien fresquitos, por lo de ir a buscar hielo, digo.

Luego llega la hora de la tarta. A ver, este tema me produce empalago... Después de estar comiendo quesitos con ciruelas pinchados en palillos, bizcocho o queque (según seas de Las Palmas o de Tenerife) o brownie, salsas con nachos enriquecidas con un poquito de azúcar para la acides, los cubatas de Ron (porque el Ron no tiene nada de azúcar, ¿verdad?), algunos toman ron miel mientras otros se jartan a Coca Cola, Fanta Naranja, Seven Up o Clipper de Fresa o sus cervecitas con sus respectivos sándwiches vegetales, o de jamón y queso... Y es en ese momento, cuando todos estamos bien entrados, es cuando alguien dice; - "¿Y la tarta?"-. Mientras todos asientan con la cabeza por que no pueden hablar porque se están comiendo un sándwich de nocilla, a mí, el empalago me recorre el escalofrío de los pies al cogote, me reconcome y me da un pinchazo en la cabeza recordándome que organismo es más inteligente que yo. Pero !serán gordos cabrones...!. Otros, incluso, van con amenazas; -"Sin la tarta no le podemos dar los regalos"-. Y yo pensado; -"A este no le invito pa el próximo año, le mando la tarta por el facebook con una etiqueta que ponga: Gordo cabrón!!!"-.

¿Y las velas?. ¿Por qué siempre hay problemas con las velas?. Es que me gustaría saber quién fabrica las velas de cumpleaños... Es que no lo entiendo... Si tú te dedicas a hacer velas para cumpleaños, ¿cómo es posible que nunca hayas ido a un cumpleaños para darte cuenta que las velas son ignífugas?. Es que yo no entiendo porque los bomberos no van vestidos de velas de cumpleaños, es que no habría tanto accidentes laborales. ¿Y la NASA, que se han gastado dos cientos millones de dólares en trajes espaciales que prenden con acercarle un cigarrito,de hecho no les dejan fumar en la nave, tantos años investigando sobre que materiales son ignífugos y tienen las velas al alcance de su presupuesto... En fin, tampoco entiendo por qué falta siempre entre una o dos velas... No sé si el cumpleañero tiene el síndrome de Peter Pan o el que se come la tarta, bebe ron miel con clipper de fresa y los quesitos con ciruelas pinchados en un palillo, también se come las velas.

La hora del regalo... Cuando tú estupenda lógica deductiva ya no tenía con que ni con quién arreglarse, cuando pensabas que que ya te iban a regalar el BMW, recibes un libro de recetas de cocina, si un BMW, no está prohibido soñar que yo sepa... Si,si, indirecta pero metida derechita derechita.-!No sabes cocinar!- Hay quien regala calzoncillos y calcetines, que excepto mi madre que es la que me porvee de ropa interior y con eso ya tiene el cielo ganado, para los demás, me parece de mal gusto y de pordiosero... Joder!!, Dame los tres euros que te gastastes en el mercadillo y me compro un paquete de Malboro. No sé, me cae mejor que no me regala nada a quién lo intenta... Si no tienes ni idea de mis gustos, no seas materialista y creas que una cosa con moléculas manufacturada como los calzoncillos o un libro de cocina, me va a gustar... Ahora, yo soy super falso, porque lo primero que digo es ;-"..hay que bien , lo que me iba a pedir para reyes..."

Bueno, para que no se alarge mucho esto para el lector, en definitiva, cumplo mis treinta años... Treinta años que me han servido para darme cuenta que todos somos iguales, por mucho que me contradiga la pseudofilosofía conductiva en la que expone que cada persona es un mundo. La única diferencia, si quisiéramos diferenciarnos, porque al ser humano le encanta diferenciarse de los otros, por eso de la ostensibilidad, es la forma de mentir y mentirnos....

Autofelicidades por cumplir treinta tacos... Ya sólo me quedan, si contar con los imprevistos, un 50% de vida, soy fumador....

Los diputalcohólicos, que grande se hacen....

2009-11-14T14:23:00.032Z

Algunos todavía no lo sabrán, pero la bebida, que no sea agua, refresco, leche o zumo, es una "cosa", si una cosa, llámalo ente, demonio, como le llaman los trabajadores sociales, que potencia las habilidades de discusión política. Si, si, la discusión política. A mi la gente que me dice que es apolítico, me viene a decir que es abstemio...
Para mi es lo mismo. Si, si. ¿Por qué?... ¿Es que no han estado borrachos alguna vez o no han visitado ningún bar?. Claro, claro, pero es que el bar debe estar regerenciado por una mujer jovencita, entrada en carnes y con pechonalidad (que cuando quiera descansar que tenga que apoyar en la barra sus atributos para la vista de los consumidores para la creación de la publicidad subliminal, para generar sed), tanto que pueda producir leche para alimentar durante tres temporadas de NBA a Pau Gasol, posiblemente latinoamericana en el caso de Canarias, para que se pueda considerar congreso de los diputalcohólicos. Y es esta mujer, que es jovencita, por no decir una niña, y sino no lo es, que lo parezca (90, 60, 90, la serie de antena tres) es la que hace de veces de presidenta de la cámara (por eso viene lo de camarera), y servir las bebidas. Aunque algunos le pueda parecer que tiene un papel difícil, lo tiene bastante fácil... No se lía en denegar la palabra cuando algún diputalcohólico se sobrepasa, basta con negarle el séptimo cubata. En el caso de que se ponga muy pesado, con negarle la llave del baño tiene suficiente. Frente a tal dictadura antimoral, los bebedores de cerveza, ya han presentado una propuesta de ley para que la entrada del baño sea de libre paso, de libre circulación, y no se ajuste a una decisión subjetiva de la presidenta de la cámara, la camarera, para que no sólo atienda dicha propuesta de entrada a los bebedores de etiqueta negra. Si , aunque nos parezca una injusticia, ocurre de esta manera.
Si, si, me da igual que no me crean...Se les atiende mejor a los que piden etiqueta negra. ¿Por qué?, por que gastan más. Son los más ricos, los mejores que visten (pantalón de pinza y camisa de botones), los que mejor peinados van, aunque ya vayan casi medios calvos..., los que más tapas con grasa piden... Pero..., eso si, los que menos invitan. Supongo que por eso será lo de la gran barriga, la barriga que nos advierte visualmente que se han comido a dos o tres vietnamitas comunistas de gratis. Estos son los que siempre se sientan en la parte derecha del parlamento, de la barra del bar... Son los diputalchólicos por excelencia... Y es que ostentan la mayoría en el congreso de los diputalchólicos. Son los que más discusión y presión ostenta sobre el gobierno, sobre todo si es socialista o rojo, como ellos le llaman. Son los que llaman a José Luis Rodríguez Zapatero como "zapaterito", con las sucesivas y típicas carcajadas que el "humor inteligente" suele generar. Hasta no hace mucho tiempo, pensaba que estas personas de etiqueta negra, eran grandes empresarios, la élite de la política española, grandes científicos de la era tecnológica, historiadores, intelectuales que todo lo sabían... No obstante, cuando me he quedado de libre oyente en parlamento de los diputalcohólicos, bebiendo mis dos cervecitas, mi agua con gas, o mi pepsi-cola, más bien mis dos cervezas, para que nos vamos a engañar, donde caben dos caben tres o seis si te lo propones , he terminado por creer todo lo contrario. Que dIOS me perdone si me ve escribiendo esto: Resulta que estos grandes personajes de la élite política del congreso de los diputalchólicos son pensionistas, desempleados, trabajadores de "mano negra", como mucho, empresario de charcutería, bar y similares, cuyos únicos títulos acreditativos académicos son; campeón del tute, del billar, del envite y del dominó. Cuando nosotros guardamos el Graduado Escolar en la carpeta que genera todo el polvo de la casa (el polvo de la tierra, de nuestras células muertas, no el otro polvo), donde esta toda la mierda de papeleo que nadie sabe donde está una cosa u otra, supongo que con la tarjeta de vacunaciones que todo el mundo tuvo pero que todo el mundo dice que no es verdad que la tuvo (por si alguien le interesa es verde y con el escudo del gobierno de de sus respectivas CCAA, del tamaño del carné de conducir rosa, el de antes, si, si, si, era rosa, estaría barato el cartón rosa)..., pues ellos guardan con orgullo la etiqueta de anís del mono, con un único título de "El Empleado Del Mes". Título que acredita mucho , sobretodo cuando has trabajado unos veinte años en la misma empresa. Si, que te da que pensar:¿Se lo dieron cuando todos los demás estaban de vacaciones o cuando hubo un simulacro de incendios y él se quedó por que no entendía las señales que le daban, al mismo tiempo que se le quemaban la piernas?.¿Será por esta razón que le dieron dicho título?. Puro silogismo, por si acaso denunciara a la empresa por no poner alarmas para diputalcohólicos, es decir;- "Atención, atención a los empleado; se servirá Whisky eh a los que lleguen los tres primeros a la salida de nuestras instalaciones y no se quemarán las piernas". O por el contrario, los denunciará por no poner las advertencias que indiquen que en caso de incendio te puedes quemar las piernas, cuando no, morir en caso de tener más de 2,5 g/l de alcohol en sangre, que viendo esta advertencia no se como se pueden quemar las piernas.
Pues si...Yo que los había engrandecido tanto, magnificado como se diría en Gran Hermano, que aprendí tanto de ellos, es decir, si bebas no conduzcas, entre otras, piisiiiiiiiiii...En cambio ahora, me han decepcionado por completo. Aún recuerdo esas bonitas palabras cuando morían personas en Irak,-"Aznar es un incomprendido, él sabe lo que hace..."-. Que bonitas palabras bajo la luz de los focos del bar encandilándote y viendo las moscas militares que volaban sobre mi, cuando no, las moscas civiles muertas en mi vaso de cerveza. Como los Iraquis, las moscas cojoneras que no me venderían el precio del crudo del barril al precio que yo creería conveniente para no cambar el mercado. La fotos de las Azores con las tres potencias europeas y EEUU, que gran foto!!!. ¿Que me decís de la foto de Áznar con Bush Júnior con las patas encima de la mesa?..., ay, que tiempos!!!. Que humildad, que señorío, que buena gente, España la segunda potencia mundial, si señor!!!. No como la del negro de ahora, el Obama, el socialista, el republicano, es decir, sin rey, es porque el no tiene el rey que nosotros tenemos , súper humilde, súper buena gente, no se mete en política, no se mete en las cosas militares, no se meten en los devenires de la economía nacional, es decir, no hace nada, cobra, pero no hace nada. Todas las fotos colgadas en la pared, encima de la estad etiqueta negra, del coñac, del whisky eh, del Ron habana y los puros cubanos para el cachondeo...Ay!!!, que bonitos tiempos... Recuerdo incluso algunos años atrás, cuando se confió en Áznar para que levantará la economía española. Aunque ya estaba casi levantada por los fondos europeos para la igualación comparativa con la antigua CEE, hoy UE, y que todos los intelectuales diputalcohólicos despreciaban y siguen despreciando, Áznar se inventó un reforma del sistema laboral, un gran prodigio; las ETT (Empresas de trabajo temporal), la continuidad del contrato por Obra y Servicio hastaaaa, estoooo, hastaaaaa, de por vida, no?.Privatizar el sistema de la gestión de los transportes (entre ellos los aeropuertos, por eso funcionan a día de hoy tan bien, AENA), entre otras, por ejemplo; que nos introdujo (del verbo introducir) en una sociedad de consumo, de "bienestar"; compra una casa a 12 años y, finalmente, págala a 65 años pagando cinco veces más de lo que te costó. Ay, me dan ganas hasta de llorar, me da sentimiento. Los diputalcohólicos de etiqueta, además, se creen que son buena gente, por que ayudan a fomentar la bondad del hombre, al contrario de la mujer malvada que nos pervierte y nos manipula con sus artes amatorias.
Pero hoy, hoy es diferente... Los diputalcohólicos de la cerveza nos fueron advirtiendo, pero, claro, son minoría en el congreso... -"Es que no hay armas de destrucción masiva"-. Pero claro, como beben sólo cerveza, una o dos, y algún cortado, no ven la realidad tal como la presentaban la mayoría de la etiqueta negra.
Y es que todos preferimos estar borrachos y drogados y esto sólo es el efecto de una sociedad donde no tener objetivos a largo plazo, donde nuestro objetivo es PERECER LO QUE QUISIERÁMOS SER, y no ser lo que somos; unos desgraciados consumidores de masas que, tal y como están nuestros salarios en comparativa con lo que queremos ser, somos los consumimos grandezas, gracias a los grandes bancos, para consumir a las minorías y para engrandecer a las élites....
Yo voy a segir dirigiéndome al baño por necesidad, por que bebo cerveza, por ello necesito la libre circulación para poder mear. De igual manera, el que tiene hambre, tendrá que comer, y necesitará la libre circulación de fronteras para poder ir donde hay que comer, en fin, les invito a una cerveza bien fria. Para los que se sientan en la parte derecha de la barra del bar y para que los que lo siguen, a parte no respetarme a mi, por ser peli "ROJO", seguiré respetándoles igual que respetais la dictatura, la NO libertad de expresión, la NO libre libertad de circulación del personas por el mundo al igual que el dinerito, por no respetar que el Alcorcón le gane al rEal MaDrId F.C con trabajo, superación y sistema meritocrático del cuá, supuestamente, nos abastecemos, por creer en todo lo que no hay y en el pasado y no creer en las posibilidades de cambio a mejor. Por que sin creer en dIOs, me da rabia que creais que ostentais la palabra de dIos, que seais lo elegidos, cuando sois lo que menos engrandeceis las palabras que al mismo tiempo defendeis...

Sin animo de lucro económico, sólo con tono humorístico reivindicativo, les dejo este conjunto de palabras, que al estar pegadas unas a otras, espero, y estoy convencido de ello, que os sanará a a la cantinela de todos los días, pero que no deja de ser verdad.

PARTE QUINTA. LA SOCIEDAD DEL ERUCTO.TE QUIERO, PARA ESTADO.

2009-11-11T02:44:00.004Z

Otros son los opositores. Si, esos que no sabes si van a opositar o ya han opositados sus huevos… Vulgarmente llamados los cojones. Si, si. Y no soy machista… hay quien que oposita ovarios, es decir, que también se toca los huevos. Hay quien llama a esto como tocarse los cojones, pero como yo ahorro,no voy a ser menos con las palabras, yo los llamo; futuros potenciales administrativos de la clase A, B, C, D, E, municipales, insulares, autonómicos o, CUIDADO!!!, ES-TA-TA-LES… Es decir, los opositores… Si, los opositores de los cojones. Y es que esto está de moda… hasta tiene caché… Sólo falta carnet y diploma. ¿Os imagninais?. Licenciado en Opociciones. Si, si, más de cinco años de carrera, pregúntaselo a mis padres. Parece que hasta ya estás cotizando y todo…
Te ves a un amigo por la calle y le preguntas, - "oye, ¿Qué tal te va?"-, - "Yo, estudiando mis oposiciones"-. ¿Mis oposiciones?. (silencio). Si, Cuando alguien te dice, estoy estudiando mis oposiciones es que ya son de él. Si, si…,¿Por qué?,por que el padre es Concejal de urbanismo, su hermana técnico administrativo Industrial, su tía Carmenza es auxiliar administrativo, su cuñao deportista de lucha canaria ya es policía local y su madre es la excelentísima alcaldesa de (CON ENFÁSIS) tú, hay-untamiento.
Y es que cuando llegas a terminar a convecer a Papa Estado para que te deje entrar en su administración, si antes te tocabas los huevos, ahora te sorprendes, porque te lo segirás tocando. Tu sueldo asegurado de por vida... Son pocas cosas las que tienes que hacer mal para que se de la posibilidad de que te puedan echar como un perro y mal trabajador... Entre ellas, que no respetes el horario. El horario debe de respetarse sin condición. Se entra a las 8, se desayuna a las nueve, se toma el cafe a las diez y tabaco a las diez y cinco. El tentenpié a las once y media. A las doce un cafe con galletas pa aguantar hasta la una que se sale para tomarse la tila para el estres. A las dos se va recogiendo, a las dos y media nos vamos y a las tres ya cerrerá alguién el INEM, ya habrá algún desempleado por ahí.

PARTE CUATRO. LA SOCIEDAD DEL ERUCTO. EL PARÁSITO.EL DESEMPLEADO DE MENTIRA.

2009-11-11T02:19:00.005Z

Los desempleados españoles. Una fauna muy poco analizada pero muy ayudada. Esta persona, cobrando como mínimo entre 500 y 600 euros de prestación por desempleo,desempleo significa no trabajar, pensará que vive en límite de la pobreza. Lo que no sabe, o más bien , lo que no quiere oír, LA INFORMACIÓN OBJETIVA, es que con 500 o 600 euros , podrían vivir 40 familias de somalíes durante 5 años o más, si se ajustan un poquito. Y esta persona no llega a final de mes aunque vaya a comer todos los días a casa de su madre. Lo más patético de este asunto, es que esta persona no sólo le entran los 500 euros o 600 euros de prestación. Es posible que ya lleve tres meses trabajando en la economía sumergida cobrando entre los 700 y los 1.400 euros, que sumados a la prestación de desempleo, suman, por lo alto, casi los 2.000 euros. Evidentemente, no es la mayoría, por que la gran mayoría, tendrá una red social (familiares principalmente, parejas, amigos) sobre todo la clase media baja, o la clase media que pueda hacer sobrevivir, he dicho sobrevivir, hacerles sobrevivir el ritmo de opulencia que han mantenido durante los años de la abundancia; comprarse el polo (Wolfswagen), cuando no el BMW,¿CÓMO?- por que me hace falta para buscar empleo-…Comprase un vestidito o siete, para cada día de la semana para buscar empleo ¿pará qué? –que dirán de mi imagen en la entrevista-… Salir a la calle un día si y el otro también ¿EHHH?,- por que nececito despejarme de tanta amargura-, ¿QUÉ AMARGURA?-Te parece poco tener cuatro juicios pendientes por conducir ebrio, consumo de cannabis en la calle, robar una moto de un pijo o de una pelea con la Juani bueno…., una desavenencia, cosas del amor-. Otros, sobretodo la clase media, y la clase media-baja (jejeje, igual que las anteriores), preferirán más pues aprovechar y cogerse unas vacaciones. Esas vacaciones tan soñadas pagadas por el estado, ¿por qué?, -porque me las merezco que bien me las he currado-, jajajaja. Algunos de estos turistas que siempre van más allá del status al que pertenecen, es decir; renta objetiva - coste de las vacaciones - los bocadillos de chorizo que se tendrán que comer el resto del mes = el gobierno es una mierda y todos los políticos roban.

PARTE TRES. LA SOCIEDAD DEL ERUCTO. DE RISAS.

2009-11-11T02:10:00.005Z

Pero también, los hip-hperos, excluyen a otros grupos como a este, a ver si lo adivináis (con voz pija) –“Ya no podré ir de botellón, no me da ni pa el Simpson. Cojámonos el coche borrachos a ver si cuadra una carrera to gupa, hii? , pondremos la mejor música del mundo en mi super testa rosa.”-. No, no , no es el que estáis pensado. Tres pistas; El testa rosa es un Opel rosa, la mejor música es el Reggaeton y el Simpson no es un dibujo animado pero si una pastilla que no es Suavoret.
Que decir sobre este gran grupo. Esta gente no se autoexcluye para nada. Aquí da igual la religión, la edad, la clase social, la etnia, el color de piel, el sexo y el género. Aquí se dan de ostias todos con todos. Sin discriminación, sin marginar a nadie. -“Me caes mal, pufff, te mato”-. Grupo más igualitario que este ninguno. No como los hip-hoperos que se autoexcluyen. En este grupo se dicen las cosas a la cara. No son falsos para nada. Que una chica piensa que le está robando su nuevo novio con el coche to tuneado, las cositas a la carita;-“GUARRRRAAAAA!!!”-. Que un tío se disputa enrollarse con una tía, cabezazo y pa el piso…Que si tienen dificultades pa enrollarse a una tía; -“cuando saco un raya de coca me salen amigos por todas partes”-. Que si un portero de una discoteca no les deja entrar, esperan tranquilamente su turno. Esperan tranquilamente a que terminen el turno del segurita pa meterle una paliza con los coleguitas. Al coleguita que se perdió esa noche tan festiva y tan adulterada, se le visitará a dicho colega pa echar las risas de las buenas personas que son porque no le dieron a quien se lo merecían o por se salvaron por poquito. Por la noche, antes de dormir, un besito al Jesucristo que cuelga del collar del cuello para prometer que no volverán hacer lo del Sábado hasta el próximo Viernes.

PARTE DOS. LA SOCIEDAD DEL ERUCTO. EL GRUPO EN RITMO HIP-HOP MODAL.

2009-11-11T01:27:00.006Z

Como los hip- hoperos. Tendrá que decirle al colega que sople, que sople con las manos en la boca, con rabia y cantar sobre la pobreza de los otros. Si, eso, ahora entro yo, “en honor a la verdad aunque la verdad duela”.(silencio)… Ahhh, ¿Qué te puedo decir la verdad aunque la verdad duela?, jejejejje. Ponte a trabajar y déjate de soplar, que así no vas hacer que los pobres coman…(PAUSA) Como mucho podrás llegar a lo más alto, ser el más famoso, el más guay y que la gente intente imitarte. Nooooo, pero eso no le gusta a los hip-hoperos. Gente que intente imitar a alguién con “éxito”. Se da de hecho. Eso si, sin que se note. Porque esta gente se ve original y sufrida. Si, si, sólo ellos…. “Nadie sufre lo que sufro, un color soy vida”… Ah!!!, vale (silencio)… Entonces ¿Eres somalí?, ¿no?. Joder, me habías convencido. No , no, en serio… pufff, que sufrido tio… (PAUSA, REFLEXIÓN) Pero…, ¿tienes padres o algo, tienes amigos, te busco un empleo o algo, quieres un helado?. (SILENCIO Y REFLEXIÓN). ¿Por qué tanto odio?....Los ves con la ropa que llevan y se ve que los han metido en la cárcel. (Cantando música de los coquillos);-“Si, por que si por que ya no entiendo nada, todo lo que era paso, paso, paso, y mis dudas no se resuelven con deseos, te deseo”. Si es que los nuevos tiempos no han cambiado nada para los hombres… Somos adolescentes, jóvenes, adultos y viejos, seguimos diciendo(CON VOZ AFEMINADA); “te deseo”. Como decía antes, los ves con la ropa que llevan, los pantalones 20 tallas más de la suya, la camisa como si tuvieran las tetas de Sabrina, (boys, boys, boys, las tetas de Sabrina) o una especie de obesidad mórbida a base de engrandecer su ego, la grandeza del machismo, de la drogadicción, de la prostitución, del alcoholismo (drogadicción), la confusión de la pobreza con la vagancia, la poesía con la rima fácil, de comer y apropiarse de la rabia de los que realmente la tienen por efecto real y no como causa para la fama gratuita y, hoy, enormemente moral. Sin olvidarnos de los calzoncillos infantiles que llevan, de hello kity o algo así.
Si, si, y el que no los lleva, el colega le reprende y le dice (cabreado); -“tio, por que no llevas nuestros calzoncillos”-,y el responde (de forma chula); “-por que prefiero llevar los míos coleguita”· El colega responde -“pufff, te pasastes loco. Tooo, crack, ¿hii?.Er puto amo. El puto jefe, a partir de ahora, er jefe”-. (SILENCIO).
Se ve que los han metido en la cárcel, aunque no han estado ni un segundo en ella. Y es que es la nueva moda, ahora, es autoexcluirse. Bueno, autoexcluirse con una moda, como mínimo de unos, sólo 20 millones de autoexcluidos hip hoperos de 48 millones de habitantes de un estado, que con todas las modas que existen, son mayoría, por lo tanto, tienen que autoexcluirse ellos mismos.

PARTE UNO. LA SOCIEDAD DEL ERUCTO. LA INFORMACIÓN.

2009-11-11T01:15:00.008Z

Desgraciadamente, la información no lo es todo. A día de hoy, tenemos toda la información que queramos. No obstante, la tenemos de diferentes colores, creencias, ideologías...Por decirlo de otra forma, no tenemos información objetiva. Tenemos un gran abanico de posibilidades, de elección y selección. Creencias e ideologías a las carta. ¡EL MERCADO DE LA INFORMACIÓN AL GUSTO, COMPRÉLO, OÍGA!!!, AL PRECIO MÁS BARATO!!!. DEJE SU PERSONALIDAD ATRÁS, SU MORAL… Y OBTÉNGALO GRATIS!!!.... SU VECINO DEL QUINTO YA LO TIENE, ¿USTED VA A SER MENOS?, usted va a ser menos, usted va a ser menos………? Desafortunadamente , caemos. Y se destruye el mito de que cada persona es un mundo. La información no lo es todo (Sí, una educación laica, democrática, meritocrática, igualitaria y justa para luego poder filtrar la información). A día de hoy, tenemos toda la información que queramos. No obstante, la tenemos de diferentes colores, creencias, ideologías...Por decirlo de otra forma, no tenemos información objetiva. Pero esto va más allá. Incluso, cuando tenemos una información más o menos veraz, fiable, objetiva, (esto es difícil darse cuenta de que o cual información es objetiva, siempre vamos detrás de nuestros intereses), la despreciamos porque no nos interesa. Es como decirle a una persona de clase media, clase media-baja desempleada que hay millones de personas que están muriendo de hambre en África. Esta persona, elimina dicha información –“ya lo sé”-, aunque sea un hecho, aunque la información sea objetiva, porque esta persona, si pensara en ello, y actuara en consecuencia, si pensara en ello, si pensara moralmente en ello, si reflexionara objetivamente sobre ello, ya no podría irse de vacaciones este año, comprarse el Wolsfagen polo que tenía pensado comprarse o comprar una casa con una hipoteca que nunca podrá pagar. Por cierto, no podrá ir a comprar ropa rota (estropeada) o ropa hipye, hip- hopera de 70 euros un pantalón para parecer pobre, para sentirse igual y en consecuencia con los pobres, marginados y excluidos de verdad…

Carta a los Reyes Magos

2009-10-15T09:15:00.001+01:00

Y es que no sé que más puedo pedir:

“Y este letra hecha música, este corazón hecho ritmo, solo pide un balcón con vistas a la realidad.
Un balcón mirando al horizonte, una vida llena de espagueti sin enrollar, un llenazo sin humos , para los que no quieren fumar.
Un rollo de lana sin gato, un corcho sin descorchar, una cerveza con espuma, un vagabundo con mundo y sin vagabundear.
Un no sé qué, qué se yo!!!, un yo yoyo para navidad.
Una África comiendo viva, !!!VIVA!!!, y un USA sin arsénico letal.
Una persona conectada al mundo con el enchufe global.
Un agua para los que no quieren sal, ¿por qué darían agua del grifo los que quieren más?.
Un ceda al paso para los que quieren parar y un stop para los que se quieren sobrepasar.
Una aspirina para los que se quieren curar y un corazón para los que se quieren rehabilitar.
Un paraguas cuando llueva, una caja gigante cuando llueva más.
Un destino seguro, sin seguro, para los que no lo puedan pagar.
Y en patera voy y en patera vengo, ya quisiera ser yo Superman para poder salvar.
Un labore digno para sobrellevar este averno infernal .
Un sofá para mi cama que ya no puede dormir más, un dormitorio joven para así poder soñar.
Un hígado nuevo , no es para molestar, solo para absorber mi mal estar social.
Que no me traigan gafas nuevas , no más visión real, no quiero observar más este mundo irracional.
Que mis amigos y mis amigas me quieran, y que yo los quiera, da igual la religión o la edad.
Y yo dije que no quería ir cambiando, ni desplazando, y nuestro padres empeñados que descifráramos la derecha andando .
Si es que yo quiero ser hazín, no quiero ser así, para jamás descubrir en el mundo que me tocó vivir“.

“ Soy joven, lo sé, y no sé que más puedo pedir a mi único rey , al Rey Baltasar“.

Alejandro Caballero Déniz

Meteorología sin Alma

2009-10-15T09:12:00.001+01:00

Lluvias, temporales, ventiscas y huracanes.
Granizos de orgullos, tiempos de malestares y vientos egocéntricos.
Tifones individualistas y cataclismos sin empatía.

Borrascas de indiferencia y anticiclón de rivalidad.
Torbellinos de intolerancia que instauran corrientes de marginalización.
Marejada de opulencia que aclimatan marejadillas a la desigualdad.

Tempestades de violencia , chaparrón de irracionalidad.
Ráfagas de sectarismo, ramalazo de insensatez.
Tornado a la derecha, remolinos de barbaridad.

Nevada de autoestimas, florecimiento de narcisos.
Precipitaciones de engreimiento, languidez de la humildad.
Diluvio de despotismos, rebeldía humanista.

Grandeza y poder sin mérito en la selva profesional.
Escalada a la montaña jerárquica a base de la humillación.
Relámpagos del descrédito.
Truenos de la infamia y de la degradación.
Chapapote del deshonor al cofrador.

Alejandro Caballero Déniz

ATEOS DEL MUNDO, UNIOS!!!. Down with the Vatican and others Religions.

2009-10-15T08:57:00.002+01:00

ATEOS DEL MUNDO, UNIOS!!!. Down with the Vatican and others Religions.

Link del grupo en el Facebook: http://www.facebook.com/group.php?gid=68697132448

EL ORIGEN DE LAS RELIGIONES--------------------------------------

Una vez nos sentimos solos, asustados como el párvulo.
Sin instintos para una vida plena,nos reunimos y nos constituimos como la humanidad.
Pero con el todo colectivo, el miedo no desapareció.
Surgieron preguntas;
¿Cuándo?
¿Quién o qué?
¿Por qué y para qué…?.
Antojados de respuestas para diluir los miedos, nos aligeramos a revelarlas con la maestría de la ilusión, de los sueños, de la magia y de la imaginación.
Y nació el espejismo de un Oasis que nos daría de beber respuestas en un desierto de adivinanzas.
Y el Oasis se materializó y se institucionalizó.
Se ofertó refutaciones y la humanidad las engulló.
La demanda se acrecentó, y como de un bazar el negocio se creó.
El colectivo creció, se desarrollo y evolucionó.
Y del estudio natural el conflicto se plasmó.
El bazar no cerró aunque el conocimiento nació.
Y con la comprensión; la racionalidad, la objetividad, la progresión...
Y con la insensatez; la mentira, la cobardía, la conservación…
Alejandro Caballero......ATEOS DEL MUNDO, UNIOS!!!.somos ateos, gracias a Dios.

Programados para creer.

2009-09-30T09:13:00.004+01:00

Programados para creer. (Sobre lo sobrenatural)
Video recomendado por Roberto Rodríguez Reyes (Sociólogo). Nuevamente, Redes. Aquí se expone ciertas conductas generalizadas, sensaciones, emociones sobre el mundo de lo paranormal y las explicaciones que damos ante tales situaciones para dar respuestas al mundo que nos rodea.
Aquí se expone sobre la necesidad de creer, sea en lo que sea, como mera supervivencia psicológica. Esta teoría, es la base para que sigamos creyendo en fenómenos paranormales,ilusiones emocionales, en la intuición y no encerrarnos en la única corriente racionalista, real, en el azar...

Muy interesante.

"Todos necesitamos valores sagrados en nuestra vida". Bruce Hood

¿Aún creyendo cosas extrañas?

2009-09-25T14:29:00.003+01:00

Aún creyendo cosas extrañas. (Redes)
Parte 1

Parte 2

Parte 3

Si quieres ver más, pincha Aquí.

LA GRAN VERDAD SOBRE LOS CONFLICTOS CULTURALES

2009-09-23T11:44:00.012+01:00

REENVEINTANDO EL CONFLICTO CULTURAL PARA SACAR TAJADA.

“El conflicto social es una lucha por los valores y por el estatus, el poder y los recursos escasos, en el curso de la cual los oponentes desean neutralizar, dañar o eliminar a sus rivales.”
Lewis A. Coser (1913- 2003) Sociólogo Norteamericano. Funciones de los Conflictos Sociales, 1956.

Los hechos históricos demuestran que las sociedades cambian, se reestructuran, se producen y se reproducen. Pero hasta los últimos veinte años no se habían producido tal aceleración para los cambios sociales, mediadas por las permutaciones en la estructura económica internacional, nacional y local. La adaptabilidad y flexibilidad de las sociedades industriales y de servicios derivado del cambio en las pautas económicas internacionales, ha permito por un lado, la supervivencia del sistema capitalista neoliberal y, por otro, la continuidad de las pautas de concentración de los diferentes capitales (humanos, financieros, sociales, culturales,etc) en las economías nacionales o comunitarias (UE) de los países ricos. Si bien es cierto, la adaptabilidad económica de los Estados hacia un mercado económico global, ha tenido efectos sobre las formas con las que interactúa los individuos con la sociedad (localismosà internacionalismos). Ha habido un reconfiguración de las vidas cotidianas en base a los cambios producidos por la reestructuración del mercado económico global (vidas culturales trasnacionalizadas), las cuáles, no se han admitido por los que la sufren (la cultura regional como acto de FE).

Por tanto, vivimos en sociedades globalizadas (globalización), seamos partícipes directa o indirectamente de éstas (actores pasivos o activos): Las finanzas mundializadas, el mercado de consumo global, la información global mediadas por las nuevas tecnologías (Internet y otras), la división internacional del trabajo , etc. Pero no sólo los aspectos económicos, también compartimos resultado de ello, en sociedades industrializadas o de servicios con un gran desarrollo económico, una cultura multicultural , culturas transnacionalizadas y una cultura global. Esto es debido principalmente a las migraciones, la globalización económica y a los medios de comunicación globales, enmarcado en los nuevos espacios o comunidades transnacionacionales(caso de Canarias).

Pero con las migraciones llega el “otro” y con ello, surge la llamada al conflicto de intereses. Un conflicto que se intenta, desde diferentes espacios sociales y políticos locales, reinventar el “conflicto étnico” para dar al migrado, con una “cultura diferente”, una condición de asimilado, o en el mejor de los casos, de integrado en la pseudo cultura nativa ,cuando no, cae en la exclusión.
Pero hablar de “conflictos étnicos” o “choque de civilizaciones” tiene, a día de hoy, un cariz novelesco, romántico, que roza la fantasía desde un prisma sociológico. (1) Debemos pues, analizar si estos conflictos están motivados por la competencia en la adquisición de los recursos privados (trabajo, vivienda, ocio, consumo, etc.) y/o públicos (sanidad, educación, vivienda social, etc.). (2) O bien, si sigue siendo el choque y divergencias de la “cultura nativa” con las “otras culturas” la fuente del conflicto per se.

Si aceptamos la primera premisa, ahora sí, la cultura podría ser uno de los mecanismos o instrumentos para legitimar el conflicto social en la competencia de los recursos. La cultura, es aquí analizada desde la misma visión que otros hechos inmateriales como la religión, u otros hechos materiales como estar gordo, feo esteriotipado, ser mujer, minusválido, joven, anciano o pertenecer a la clase baja. Con lo cuál, deberíamos hacer un análisis universal y transversal desde la exclusión, que hacen ciertos grupos sociales para la eliminación de competencias con los “otros”, los excluidos.

[HISTORIA DE VIDA EN LA ESCUELA.- Los instrumentos de exclusión y la eliminación de competencias.

“En la escuela una vez se observó diferentes peleas o conflictos entre los alumnos. Las causas eran variadas; desde atacar al empollón por sacar mejores notas, por tener un mejor asiento en el aula, por tener mejor desayuno, por ser mejor deportista, por la lucha para salir con la chica bella, por llevar o no llevar los zapatos o ropa de moda, etc. Lo que más me llamó la atención fue como se insultaban; cuatro ojos (gafotas), zanahoria (pelo rojo), negro o moro de mierda, gorda, flaca, feo, marginado social, ¡ chica tenías que ser!, etc. En ninguna de las ocasiones en las que se insultaban reconocieron el motivo por el cuál se estaban peleando. Utilizaban ciertos estigmas sociales segregacionistas para insultar, para legitimar el conflicto y el ataque, para excluir a los que creían competentes en su lucha o su interés individual (por ejemplo, sacar mejores notas, sentarse en la mejor silla del aula, etc.). Si bien es cierto, los educadores presentes, le recriminaba por los insultos segregacionistas que profería el alumno que peleaba, al mismo tiempo que intentaba educar en base a que el pelirrojo, el negro, el moro debían ser tratados por iguales(mediación intercultural). Lo que el profesorado no había recapacitado era en la causa del conflicto per se, y aunque los alumnos actuaban políticamente correctos, en reconocimiento de que todas las personas debían ser tratados como iguales para evitar la sanción social (dramaturgia de Goffman), el conflicto entre los alumnos nunca desapareció”.]

Por tanto, el reconocimiento o el hincapié que se hace de la diferencia, las diferencias culturales en este caso, tiene un doble rasero. Es la puja y estrategia para mantener el monopolio de los recursos económicos, políticos y sociales en la población nativa, cuando los extranjeros residentes tienen los mismos deberes; trabajar y cotizar principalmente, más la aportación objetiva que hacen tanto a nivel económico, social y cultural en la sociedad nacional. Nos encontramos pues, ante una lucha de un grupo de interés nacional, con una identidad social en crisis, que se construye o reconstruye cuando aparece un enemigo común, el migrado. Hoy, más que nunca, “la cultura nacional es el opio del pueblo”.

“Construir una identidad social fue una estrategia de supervivencia”
Mark Van Vugr. Psicólogo Social, 2009.Entrevista con Eduardo Punset, Redes, tve2.

Por lo cual, se ha de tomar los hechos científicos no sólo para describir las estructuras sociales, también para ayudar a construir el cambio social mediante visiones científicas sobre las contradicciones (choque de culturas-competencia económica) que se nos presentan en las poblaciones estudiadas. No se puede seguir viendo ciertos grupos de excluidos y legitimar estos procesos de exclusión (vía cultural), por ser meras construcciones políticas y económicas vinculadas a los intereses de ciertas elites, mantener unidades territoriales (Estados) administrativos y de gestión de los recursos transnacionales, que al mismo tiempo, son correspondidas por la población civil local para eliminar competencias con los extranjeros en los diferentes campos sociales.

El análisis que mantienen ciertos colectivos conservadores para legitimar que exista ciertos procesos de exclusión vía cultural, están vinculados, más que a los hechos que configuran las sociedades modernas (ampliamente globalizada, con pinceladas de vidas cotidianas transnacionalizadas, mercado neoliberal, etc.), a un sistema de creencias subjetivo y localista de aprovechamiento económico del migrante sin derechos, instrumentalizado mediante la utilización de conceptos, hoy, cuasi-imaginarios o reproducidos en el imaginario colectivo y practicado mediante el derecho de extranjería de facto. Conceptos tales como los de territorio y fronteras nacionales-culturales (legitimados por las pseudonaciones o pseudonación europea, vinculadas únicamente a la gestión de los diferentes capitales), el nacionalismo o el regionalismo, la religión, la cultura nativa, la meritocracia, la herencia, la raza, el techo poblacional o la invasión, etc. Estos a su vez, son tratados por los medios de comunicación de masas con carácter sensacionalista y etnocéntricos. Más que informar, utilizan la desinformación para pervertir la realidad, reproducir el estado de la segregación, la exclusión a través de la etnofobia hacia las “otras culturas”. Los medios tratan la inmigración desde el sensacionalismo, la aporofobia migratoria, miedo a los migrantes pobres y las consecuencias que de ello devienen (delicuencia,etc). Por otro lado, un derecho de extranjería (comunitario, estatal y/o autonómico) construido en base al aprovechamiento económico (mercado laboral y consumo) de los migrantes extranjeros pero sin la concesión de los derechos sociales, políticos, jurídicos, etc., que le deberían ser practicados por el simple hecho del cumplimiento de los deberes que les son exigidos. Todo ello reconfigurado para legitimar el control y la concentración de los recursos económicos, políticos y sociales en la elite de “la pseudotribu”, y en la misma “pseudotribu” (el estado de bienestar en crisis para los nacionales), aunque los migrantes extranjeros compitan con los mismos deberes que los nacionales.

Por tanto, existe una lucha incansable para resucitar aquella cultura regional (canaria) o nacional (española), perdida tras la adquisición de la cultura global, para legitimar el estado de la desigualdad que sufren los migrantes extranjeros. Una cultura global que guarda relación con la cultura de consumo (modas sociales trasnacionales de conducta) enmarcadas en la adquisición de bienes y servicios en el mercado global. En el caso de Canarias, una exaltación de una identidad cultural y social surrealista e imaginaria, no practicada en dicha sociedad (excepto folklore, el acento y vocabulario diferencial) y muchas veces mal entendida por la acomodación al medio ambiente (también en los extranjeros). La cultura canaria practicada como acto de Fe. Una especie de mito de la caverna; en la cuál, la cultura canaria sólo está, cuando está, en el imaginario colectivo, cuando la realidad social indica que estamos inmersos en una comunidad transnacionalizada, con diferentes campos sociales en crisis y, por lo cual, el surgimiento de las competencias y el conflicto, lo que vuelve hacer una causa para que se reproduzca la cultura canaria. En definitiva, con la llegada del migrante, se espera la Guerra de la Cruzadas, las cruzadas culturales.

Evidentemente, esto es causa y efecto de una sociedad desinformada o informada a través de una cortina de humo para retrazar y apaciguar manifestaciones en contra de un Estado de Bienestar en crisis. Es la derivación de un problema real, la crisis económica, hacia un contingente surrealista, el choque cultural con los migrantes extranjeros. La cultura de los otros, para la población civil nativa, es un instrumento racional (estrategia competitiva) para apostatar a la solidaridad y al derecho legítimo del migrante, cuya causa real es la aporofobia migratoria y sus derivaciones, lo que conlleva a la competitividad

El problema surge ante la definición o la descripción científica social que se le da a los conflictos sociales (tipología, características, causas y efectos, etc.) entre nacionales y extranjeros residentes en Canarias. Hasta ahora, la mayoría de las políticas de intervención social y mediación intercultural que se han realizado, van en sintonía con el choque de culturas que hay entre nacionales y extranjeros. Dicho análisis ha estado determinado como un fenómeno cultural (la cultura como variable dependiente) y no de otra índole causal como desde las competencias económicas (lucha de clases), sociales (status), políticas (poder),etc. Este tipo de políticas de intervención en el conflicto, sean conscientes o inconscientes, tiende a la asimilación o la integración cultural del extranjero para eliminar o reducir el conflicto. Esto es la asimilación del inmigrante de la conciencia de clase baja (trabajador con renta mínima y sin derechos de ciudadano), status social inferior a cualquier nacional (cultura inferior), y sin poder político (representación política, sufragio universal, sin participación política práctica y de derecho). Pero desde esta perspectiva, no se producirá la inclusión social final de los extranjeros, lo cuál, es lo que las políticas de extranjería comunitarias (UE), estatales y autonómicas deben analizar. También, las políticas intervencionistas locales o insulares, deben fomentar el tratamiento de los conflictos desde las variables dependientes económicas, sociales y políticas, si realmente se quiere, para eliminar los citados conflictos sociales civiles entre extranjeros y población nativa.

Si bien es cierto, la cultura, como se ha argumentado anteriormente, no debe ser un mecanismo para excluir o incluir, ya que la inclusión debe estar basada en un marco de igualdad en la práctica social (acción social) en los espacios o campos sociales prácticos donde se interactúa, es decir, en espacios tales como el mercado laboral, la sanidad, la educación, el barrio, la ciudad, dejando de la lado la practicabilidad de la identidad cultural. Atendiendo que los espacios sociales donde se interactúan están ampliamente economizados y globalizados (conductas económicas globales), la cultura forma aquella pequeña parcela de la práctica individual (como la religión) con el grupo con mayor identidad cultural, cada vez más pequeño (las comunidades transnacionales y globalizadas produce individualismo). Seguir argumentando las diferencias culturales existentes entre nacionales y extranjeros para el campo de la competitividad laboral y de la adquisición de los recursos del Estado de Bienestar, es un mecanismo o instrumento para suprimir la competitividad , los derechos y la posible eficacia práctica en los diferentes espacios sociales en los que debe interactuar los extranjeros.
Por todo ello, debemos plantear el verdadero problema; la exclusión vía cultural de los extranjeros, para eliminar competencias en los diferentes espacios sociales.

“Las culturas se convierten en interdependientes, se penetran las unas a las otras, sin que ninguna sea un mundo por derecho propio, sino exhibiendo en cada caso un status híbrido y heterogéneo; ninguna es monolítica y todas están intrínsicamente diversificadas; simultáneamente, se da una melange cultural y una globalidad de la cultural”. (Wojciech,2002)

Autor de este artículo: Alejandro Caballero Déniz. Sociólogo, 2009.

DESCUBRIENDO NUESTRA MORAL

2009-09-22T12:56:00.025+01:00

LA PERSPECTIVA INANIMADA Y LIMITADA DEL MUNDO SOCIAL.
¿Por qué continuamente estamos enfrentados a ciertas conductas ajenas?. ¿Por qué cuando decimos que si, hay alguién que dice que no?. ¿Por qué creemos siempre tener la razón y los otros no?. ¿Por qué creemos siempre, o casi siempre, que somos buenas personas pero los demás no?.

Todas estas preguntas nos la respondemos cada día, cada hora..., inmediatamente con respuestas banales, pero racionales (no tienen porque ser verdad), donde siempre sale ganando nuestro ego, nuestro grupo. Pero aunque parezca irreal y sin sentido, esto se lo pregunta y se lo responde cada persona, cada individuo en todo el mundo. Incluso, aquellas dos personas enfrentadas, que se hacen el "mal" uno al otro, piensan que son buenas personas.

Sin embargo, una persona objetiva, que está fuera del enfrentamiento, puede ver que ambas personas no actúan consecuentemente con el pensamiento o la creencia del "buen hacer". Por el contrario, si esa persona que está fuera del conflicto o del enfrentamiento tiene alguna relación con alguno de los individuos en conflicto, siempre le dará la razón al que tiene lazos familiares, de amistad, de trabajo, etc., por lo que entra también en un estado irracional e injusto en términos de justicia práctica o de "buena moral" (aunque este tercer individuo, también se considera buena persona.)

Efectivemente, este tipo de conductas tienen que ver con el egocentrismo y etnocentrismo, el egoísmo individual y grupal, y una carencia total de empatía con agentes y grupos externos frente a las "realidades personales" e intereses de cada individuo. Y este tipo de conductas no es un fenómeno aislado, se produce modalmente en la gran mayoría de las personas en cada una de las relaciones sociales que mantiene en cualquier campo o contexto social; en el trabajo, en el barrio, en la ciudad, en el pueblo, en un estadio de fútbol, mientras se circula por la carretera, mientras se anda por la calle...

Pues bien, a este fenómeno sociológico y psicológico lo llamo, "Perspectiva inanimada y limitada del mundo social". Esta perspectiva es una especie de circuito cíclico, cerrado, imaginario e inanimado, racionalizado para dar respuestas del mundo social, según los intereses individuales (o grupales<--> individuales).

¿De dónde viene esta perspectiva?
Esta perspectiva la hemos aprendido mediante el proceso de integración social desde muy jovencitos. Primero en la estructura familiar como única unidad social y donde se establecen las primeras relaciones sociales (lazos de sangre). Pero sobre todo en los momentos ritualistas donde el joven debe inclinarse por un grupo modal u otro (ser hippie, hiphopero, heavye,popero,casual, neonazis, anarquistas, antinazis, jóvenes católicos, jóvenes ateos...) para no quedar excluido de la sociedad. La tendencia hacia un grupo u otro, muy poco tiene que ver con una elección objetiva y personal (si esta limitada, muy poco tiene de elección). Esta está limitada por la cercanía geográfica, la amplitud del grupo, los beneficios óptimos que del grupo se desprende, ciertos amigos se han incluido ya en cierta corriente social, o por la moda social general llevada al barrio como mera franquicia conductual, etc. (también es moda la antimoda). El grupo de pares o coetáneos es el que va limitar las reglas y los métodos de aceptación ("Estás con nosotros o en contra de nosotros"). Evidentemente, este no es un proceso grupal de aceptación consciente. Ni por parte del individuo a integrase ni por el grupo. Se hace de forma natural-social (naturalizado). Pero si es cierto que es la única forma para la supervivencia del individuo y su posterior integración y adaptabilidad social. Por tanto, forma parte de un proceso racional. Es decir, si no se acepta de esta manera, el individuo quedará excluido, con los efectos negativos que ello conlleva, por ello elige racionalmente y conscientemente las reglas y métodos para la adaptación y supervivencia del "yo social".

El poder del grupo y la perspectiva inamada del mundo social

A partir de aquí, el individuo ya ha integrado su perspectiva del mundo, a su perspectiva de la realidad, la de grupo al que pertenece. No obstante, esta visión del mundo está condicionada y limitada por el grupo, aunque el individuo no se de cuenta de ello. Posteriormente, cuando se vaya a incluir a otros grupos (grupo de trabajo, grupo de estudiantes, etc..) ya habrá injerenciado el proceso y método de integración, las reglas y normas para poder incluirse en grupos posteriores.

Ya tenemos nuestra perspectiva del mundo social, pero sólo va en relación a nuestra participación de entre tres y seis grupos al que pertenecemos (Familia, compañeros de trabajo, compañeros de estudio, amigos de ocio y tiempo libre). Está demostrado que las personas que están integrados en menos grupos sociales (3) tienen mayor personalidad (sea buena o mala moralmente), al mismo tiempo que son más felices por que su personalidad no entra en conflicto con los diferentes roles o papeles sociales que le son asignados en cada grupo.

Ahora bien, si tuviéramos que apostar por ciertos valores y normas lo haríamos atendiendo a la influencia de estos grupos. En caso de que no fuere así, podríamos entrar en conflicto con estos, que son los que nos permiten la supervivencia del “yo social”, que lo alimentan y retroalimentan. Si bien es cierto, estos grupos absorben, se producen y se reproducen, de normas y valores sociales de estructuras grupales más amplias (un país, una provincia, una ciudad, un barrio) a través de los medios de comunicación, asociación de vecinos, boca a boca, en los lugares de ocio, etc. Pero la información que reciben de estos grupos mayoritarios son filtrados a razón de los intereses de los grupos más básicos donde actúa el individuo.

Pero, ¿qué pasa con los demás grupos y personas?.

¿Qué pasa si salimos de los entornos y contexto de los grupos sociales básicos?. Es aquí dónde se da el fenómeno de la "Perspectiva inanimada y limitada del mundo social".
Esta perspectiva del mundo social se puede resumir en la universalidad del ego social (ego individual<-->grupo social) contra la naturalización inanimada e imaginaria de todo lo que esta fuera de este. Un ejemplo de ello es lo siguiente; Aquella persona que camina por la calle mientras que la relación entre otras personas se limita a una relación inerte, como si se tratará de un árbol; no tiene sentimientos, no sabe nada, no conoce nada, tiene asignado una función que yo le doy o acepto una función que le da estructuras sociales superiores (funcionario, cajera, taxista, policía, etc.). Mientras caminamos por una calle llena de personas, vemos a estas como si fueran objetos de nuestra vida cotidiana, como si fueran meros hechos materiales de nuestra vida, como si se tratará de la bicicleta que pasa al lado, el coche que corre a la derecha por la carretera y, finalmente, el vagabundo de turno pidiendo una moneda de frente. Pues bien, la interacción con el vagabundo estará limitada según la función que le queramos dar para nosotros (egocentrismo-egoísmo<-->racionalidad con respecto a valores). Es decir, le daremos una moneda sólo cuando vaya en sentido estricto de la escala de valores de nuestro grupo, por lo que si le damos una moneda, estaremos buscando sentirnos bien con nosotros mismos y reafirmar la actitud correspondiente a la escala de valores de nuestro grupo. Con esto se quiere decir, que importa muy poco a la gente, en el sentido moral, darle una moneda a un vagabundo para que este coma, se drogue, se alcoholice, para coger una guagua para violar a una mujer o que el vagabundo este en esa situación porque estuvo en la cárcel por matar a tres de sus hijos, etc. Lo que importa realmente a la persona que da la moneda, es la búsqueda de la felicidad momentánea propia, creer que ha hecho una buena conducta por hoy, el vagabundo ha sido utilizado como medio para un objetivo personal. Otra cosa bien diferente, hubiera sido si la persona se parara e interactuara con el vagabundo, lo conociese y posteriormente le ayudase con una moneda o no.

Es desde esta perspectiva como las personas se mueven por el mundo de la moral, del bien y del mal. Todo está bien si nos interesa, todo está mal si no nos interesa. Por tanto no hay empatía, no hay una moral universal que nos dirija a día de hoy.

Sólo con el conocimiento, el reconocimiento de una vez por todas como actuamos (AUTOCRÍTICA), podríamos escapar de este tipo de influjos, para poder ser libres, para poder ser diferentes, para poder tener ideas propias y poder ayudar de verdad sin poner la mano esperando algo a cambio.

La racionalidad con respecto a valores
Y es que aún no conozco a ningún individuo que se considere mala persona. ¿Usted conoce alguna?. La respuesta será que no o, por lo menos, que la gran mayoría se considera buena persona. Y es que este es el problema. Nadie puede proclamarse buena persona. Si atendemos o extraemos que la consideración de ser buena persona o no, tiene que ver con la interación social o las relaciones entre una o más personas, pues deben ser los segundos y las terceras personas las que deberían enunciar tal acertividad. Es decir, cada individuo se conduce por cierta escala de valores aprendidas, pero también transformadas a lo largo del caminar de su vida, filtradas según sus propios intereses o las del grupo con mayor fuerza a los que pertenece. El individuo va creando su propia escala de valores. Ésta es la real, la mejor,la más válida y la ve como la genérica y le da carácter de universalidad. En este sentido, no hablamos de individuos aislados, sino es un proceso cognoscitivo universal, es válido para todo ser humano que vive en sociedad. El problema está, por tanto, que cada persona verá válida su propia conducta moral, además, la racionalizará, sea una buena o una mala acción. Luego podrá encontrar cierto tipo de conflicto con la norma generalizada, muchas veces intitucionalizadas (leyes y normas administrativas en Poder Judicial). Pero si se cree fielmente en esta escala de valores, estas leyes y normas institucionalizadas no serán un freno para que la acción de un individuo , se buena o mala, pueda llevar a un fin, y posteriormente pueda quedar racionalizada.

Existen varios ejemplos que describen muy bien estas realidades, desde fenómenos con gran amplitud de debate y de complejidad; como puede ser el islamista que se inmola en una guagua matando a una veintena de personas, como lo puede ser otros fenómenos que ocurren en occidente que no se llevan tanto a debate; como la mujer cristiana que encuentra en la biblia que el hombre estará siempre por encima de la mujer en todos los casos (machismo). En el caso del islamista que se inmola, parte de un estado de creencias que se da por hecho, tiene fe, por lo que para este individuo no existe otra mayor verdad que dicha creencia, además, está compartida por el grupo al que pertenece. Entonces, si parte de esta gran verdad (aquí no vamos a discutir sobre la verdad religiosa), para el islamista será completamente racional seguir el Coran y luchar contra todos sus enemigos para ganarse el cielo. De igual modo, la mujer cristiana, se verá con cierta invalidez frente al hombre, ya que esta persona tiene fe, parte también de una escala de valores y normas. Esta persona lee de la Biblia y aprende de su familia o su comunidad religiosa (grupo social), tiene fe en ella, y lo ve como la mayor verdad. La mujer racionaliza ciertas normas desde la fe, y para esta no hay otra lógica posible que seguir los mandamientos del hombre. Para ella el hombre es más inteligente, el cabeza de familia, el que impone sus normas que deben ser seguidas por la mujer. Por tanto no hay otra forma de ganarse el cielo que esta, y esta es racional por que parte de la idea veraz de esta normas bíblicas, es lo natural, así debe ser. Y esta creencia también es una forma de inmolarse.

Autor de este artículo: Alejandro Caballero Déniz. Sociólogo, 2009.

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El problema del relativismo, el populismo y la religiosidad en la nueva moral.

Comienza "El descodificador Social"

2009-09-02T11:29:00.000+01:00

Este pequeño espacio ha sido creado como llamada a la crítica y, como su propio nombre indica, a descodificar ciertos mensajes, comentarios, noticias, situaciones, contextos, etc., que nos terminan injerenciado desde la sociedad, la sociedad de las ciertas mentiras y de los ciertos autoengaños. Por tanto, pretende desmantelar ciertas conductas y creencias de colectivos y/o individuos que son tipificadas, convertidas en modas, constumbristas, neoconservadoras,etc., que han sido determinadas, interiorizadas, influenciadas por corrientes, fenómenos, hechos sociales subrealistas y, en ciertos casos, construidas en base a la mentira, al interés, al ego personal y/o colectivo que terminan siendo naturalizadas e institucionalizadas como verdad suprema.

Aunque pueda parecer lo contrario, la crítica irá en base al optimismo. Este blog no quiere quedarse sólo con la descodificación, sino proponer el cambio mediante aclaraciones de ciertas creencias basadas en el instinto primario de la supervivencia individual (tanto física como psicológica) y/o colectiva (para la supervivencia individual). Quiere ir más allá que la mera acomodación del ego y de lo social, para que no tengamos que volver a repetir, una y otra vez; "El hombre es el único animal que tropieza dos veces en la misma piedra".

Este blog no se crea para argumentar que "este mundo es una mierda", que "la gente es tonta cuando no es estúpida", que "los malos son los listos o inteligentes y que "los buenos son los tontos", "que cada persona es un mundo", "a quien madruga, dIOS le ayuda", y todo un sin fin de barbaridades. Más bien se quiere todo lo contrario. La pregunta principal será el por qué de las cosas y, sin simplificar para volver a engrandecer nuestro ego o salvar a nuestro grupo modal, ideológico,etc., a costa de los otros, intentaré-mos (porque yo y mi ego, también es social y natural) encontrar, sino la gran verdad de las cosas, esas verdades parciales que ya han sido demostradas empíricamente y que nos funcionan en el mundo de lo práctico y el conocimiento objetivo, pero menos en el mundo de las ideas y mucho menos en el mundo de las creencias...

Desde aquí, se hace una llamada a la participación crítica y optimista. Reconquistar (si es que alguna vez se tuvo) la libre reflexión y, consecuentemente, conductas y acciones individuales y colectivas más naturales, verdaderas, en un marco de igualdad y libertad. Entonces, ahora si, podremos decir que "cada persona es un mundo".